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许愿翻译视频高清剧情介绍: 其实，早在齐威王改革时淳于髡就曾讽喻当政者邹忌，为齐国的改革作出过特殊的贡献。
齐国人称淳于髡为“炙毂过髡”。所谓“炙毂过”，是指润滑车轴的油匣，即使遇火烧而油不尽。这是说淳于髡智慧多，像润滑车轴油匣中的油一样用不完。
上述稷下学士中，大多数人的著作已经亡佚，邹衍有少量孑遗，保留在其他文献中，至于他的思想，读者可在下章第一节中了解到。慎到有6篇文章保存下来，荀卿的著作《荀子》西汉后期刘向校书时就已成形，基本内容保留至今。
慎到的学说以“势”论最为著名。“势”说的是君主统治的根据，即权势地位。他认为，没有权势地位，尧舜也不能统治3个人；有了权势地位，桀纣就可以乱天下，可见权势地位的重要。不过，权势地位从何而来呢？对此，慎子有深刻理解，他认为权势来自“分”，即名分。所谓名分，其实是法律规定的权利和地位。他举了一个例子，街上一只兔子在跑，一定会有很多人在后面追赶，谁抓住就是谁的；可是市场上堆满了兔子，不给钱，没有人敢拿。原因何在呢？原因就在于名分是否确定。街上跑的兔子名分没有定下来，即没有归属于某人，所以人们可以追逐。市场上的兔子已经属于某人了，其他人自然无权随便拿取。可见，势是由分决定的，这就叫作“分势不二”。而决定分势不二的是什么呢？恰恰是法，是制度。因此，慎子主张法治，主张遵守法律，即使在国家管理上，也要以法制为准，有了法制，甚至可以不听君主的。这些都是极有价值的思想，给后人以很大启发。
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