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印度雄狮电影剧情介绍: 道德不能被普遍化。这个陈述不同于道德相对主义。道德相对主义经常被表述成并且在表面上看起来和这个命题类似，即任何道德都仅仅是一个局部的（暂时的）习惯；在某一时间和地点被认为是道德的行为在另一个时间和地点将要被反对；因此各种各样的道德实践行为迄今为止对于时间和地点来讲恰好都是相对的，它们被局部变化无常之行为、部落之历史和文化之发明所影响；这个陈述时常与反对在道德之间进行对比的禁令，最重要的是与反对对道德的纯粹偶然的暂时的来源进行探索之禁令联系起来。我将要反对这种在道德上公开的相对主义，这种相对主义最终走向了虚无主义观点。本书中断言的“道德不能被普遍化”的观点带有一种不同的含义：它反对一种道德普遍主义的具体说法，后者在现代仅仅被当作一种经过稀疏伪装的宣言，宣布进行一体化、进行一场填平差异、消除“狂热”的（自治的、任性的、无法控制的）道德判断来源的热切运动的企图。一旦认识到道德信仰和制度鼓励的行为在当下之多样性，以及个体的道德状况在过去一贯之多样性，现代的思想和实践就把它作为一种可恶的事物并尽力想去克服它。但是，它并没有公开地这么做，并不是以把自己首选的伦理学法典强加给坚持不同法典的人、以加强对已被统治的民众控制的名义，而是在暗中以注定要驱逐和取代所有局部曲解的一种全人类伦理学之名义来这样做。这些努力，正如我们现在看到的那样，可能只会采取用他治的、外部强制的伦理规则取代道德自我的自治责任的形式（这意味着道德自我完全的无能化甚至毁灭）。因此它们全部的结果与其说是“道德的普遍化”，不如说是压制道德冲动，引导道德能力通向一个社会设定的目标，这可能包括并且确实包括非道德的目标。
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