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有透视眼的三年片在线爱奇艺电影剧情介绍: 清朝的文字狱，被杀者数字惊人。据记载，仅庄廷鑨《明史》一案，“所诛不下千余人”。从康熙到乾隆，就有十多起较大的文字狱，被杀人数之多可想而知。
汉武帝在位期间，儒家的地位彻底改观了，他毫不犹豫地采纳了一代鸿儒董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，使儒家学说一跃成为正统的意识形态和官方的统治思想。原因很简单，维护宗法制的儒家学说恰好适合了中央集权的封建专制政体。从此，儒家学说正式与封建政权紧密结合在一起，再也没有分开过。因而儒学被称为封建统治者的护身符。
天有不测风云，由大一统的两汉进入三国两晋南北朝的大动荡大分裂时代，这时的中央集权被严重削弱。儒家学说也由此失去了官学的地位，而只能与道家的玄学和外来的佛教并驾齐驱。
及至隋唐重新实现了大一统之后，儒家学说才得以再次回到正统的地位，重新受到重视。鉴于唐末五代地方势力过度膨胀的教训，宋代自始至终十分注意加强中央集权，在思想上大兴儒家学说，政治上重用儒生，从而给儒家发展创造了得天独厚的条件。因此这时儒家学说进入新的发展阶段——理学，在这一领域二程和朱熹的造诣最高。明清时期，中央集权发展到了极致，最高统治者完全把儒家学说纳入了政治的轨道，以达到维护集权的目的。如明朝的八股取士，使儒学成了应付科举的摘句之学；清朝则大兴文字狱，使士人三缄其口。至此，学者们的思想完全被政治所钳制，儒学渐渐衰败，走向没落。到了清末，封建制度实在无法支撑，这时康有为、梁启超等人妄图将儒学加以改造，以延长腐朽的君主制的寿命，最终化为泡影。
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