《撒玛利亚》：时间逆转，高智商谍战

     从晚清到内战，变的是国号和驻食国家的名义，不变的是病入膏肓的腐朽以及好人难做、坏人猖狂的压迫.     这也再次印证了：好人命不长，祸害遗千年.     人类本身的善良实在不足以支撑社会的正常运转，狡诈自私、损人利己、强取豪夺才算顺应人性.     百年间，在一个中国数千年来前所未有的社会层级系统的驱动下，这里的人们终于不再需要卖儿鬻女，但这里的人们依旧没有被解答的困惑是：我爱咱们的国啊，可谁爱我呀？王侯将相都是时间里的一滴水，追求一粥一饭的人性才是时间之河尽头不干的海.     老舍先生是真正有大格局的创作者，虽然他用文字穿透并还原了历史的样貌，但他实际聚焦的还是每一个渺小个体，他们的挣扎悲喜，他们的被牺牲、被抛弃，他们的求而不得，这也是《撒玛利亚》为何伟大的缘由.     同样可贵的是，老舍写出本剧时，他所透露出的难得的对新时代浪潮的怀疑.     8/10.     铃木清顺充分运用建筑道具倒塌的技术构成视觉震撼，在一场戏中戏，松崎坐在舞台前欣赏儿童即兴演出的歌舞伎，戏中再现玉肋的两位妻子先后以疯病和殉情两种自我毁灭的方式报复丈夫的傲慢（以威胁性的猎枪为隐喻），讲述第二位妻子时，红衣人在演员身后扮演木偶操纵者，画外说唱者的念白预告下一幕人偶转换成本片女主角，她扯下幕布，向舞台背后奔去，整个舞台建筑轰然倒塌，松崎伏在舞台跟前被女性的怨念所震撼.     女性自溺后漂浮而上的橙色海洋球占满充气水池，给人带来人工幻化美学的乐趣，结尾殉情的松崎灵魂短暂停留在世间，火车窗外移动的巨大浮世绘背景，展示其地狱般的内心图景.     伊音天生的金发象征大正知识份子对西洋思想的崇拜，丈夫玉肋逼迫她染成黑发、穿和服梳发髻，死后她的魂灵在月光下又呈现金发碧眼的相貌，这种日夜变化代表生死界.     撒玛利亚残片铭文撒玛利亚残片铭文撒玛利亚山是暗利向这地原有的部族撒玛买回来的.     他将他的新首都建于此地（王上十六24）.     该处的村落所属的年代显然最少可追溯到主前十世纪，又或是十一世纪.     她成了复兴之王国的中心，并享有新建之暗利王朝的威望.     然而，撒玛利亚易受围攻；叙利亚的便哈达（亚兰的大马色）曾联同32个王上来攻击她（王上二十），但以色列人成功将他们驱逐（1-21节）.     亚哈之子约兰作王时，派遣哈达再来攻击撒玛利亚（王下六24至七20），漫长的围困，差点攻陷了这城.     经过一连串的战役，以及耶户兴起政变，吩咐杀掉撒玛利亚的巴力众祭司（王下十18-28），遂使这城在耶户的子孙治理下，重归耶和华的名.     然而，在约哈斯作王时，撒玛利亚仍然有百姓敬奉亚舍拉（王下十三6）.     叙利亚在军事上依旧占有优势（王下十三7）.     在主前八世纪期间，以色列蒙神眷顾（王下十三14-25）；在耶罗波安二世时，撒玛利亚非常繁荣兴旺（王下十四23-28；摩三10、15，四1，六1、4-6）.     在主前八世纪末后，以色列的内哄（王下十五）使王国面临亚述人的侵夺（29-31节）.     最后，加利利、外约但，甚至可能沿海平原，都已失陷被掳后，撒玛利亚也落入撒珥根二世的手中（王下十八9-12）.     在随后的数十年间，外邦被掳的人也迁徙到该地.     在波斯时期（主前六至四世纪），撒玛利亚是一个行政中心，由领导阶层管治，其中包括多位名叫参巴拉（例：尼二10及其它）的人.     当中的撒玛利亚人口，虽视他们自己为以色列的一分子，却受到犹太人排斥（斯四1-3）.     其后，伊里芬丁的犹太人需要在埃及重建圣殿时，却向撒玛利亚人寻求帮助.     亚历山大大帝在主前331年来到利云特时，撒玛利亚人初时曲意逢迎（约瑟夫：《犹太古史》11.8.4），但后来他们却杀了他的省长（库尔提乌斯，4.8.9-10）.     他们多个领袖在迪列河的洞穴避难，他们在那里连同个人文件（蒲草卷）跌落陷阱中，窒闷而死.     马其顿的人迁徙就是到那地.     主前108至107年，撒玛利亚为许尔堪所管治（《犹太古史》13.10.2；《犹太战争录》1.2.7）；他毁灭了该城.     庞培重建这城，其后，由迦比纽进一步修造.     希律王为纪念凯撒奥古斯都（屋大维），把该城取名为凯撒利亚，并为他建了一座大殿宇.     杀了他的妻子玛利暗，又勒死他的众子.     第一次犹太战争期间，塞巴斯蒂亚人对罗马倒戈相向.     撒玛利亚考古遗址(11张)两队考古远征队曾在撒玛利亚展开考古工作，分别是1908至1910年的哈弗计划，以及在1931至1935年，由哈弗、巴勒斯坦发掘基金、耶路撒冷的不列颠考古学院，及希伯来大学联合进行.     他们在塞巴斯蒂村的山上，发掘了古代撒玛利亚（塞巴斯蒂亚）废墟.     撒玛利亚山位于盆地中央，与四周俯瞰她的山脉相隔甚远（摩三9）.     由于该地屡次重修，以致地层非常复杂.     国家的卫城四周围绕着用方石建筑的掩藏城墙，又包括了仓库及其它重要建筑物.     石岩中的坑地藏有前暗利王朝时期（主前十至九世纪）的陶器碎片.     在众多重要的发现中，有一系列的象牙制品显示了腓尼基的艺术传统，揉合了强烈的埃及色彩.     撒玛利亚的陶片表明了以往曾有酒和油输运给首府中的达官贵人；有时还提到发送船运的本地管理员.     内文分为两大类，分别是9和10年，以及15年的.     它们可能同是源自一个统治了15年的王，或来自两个不同的王.     并且是从储存室地下的物品中发现，故此必定可追溯到主前八世纪初期或中叶.     后期的建筑物包括马其顿大量的的防卫建设，希律为亚古士督兴建的庙宇和女神瑞利的庙宇根基和祭坛，也有民居、柱廊街道、剧院、古罗马教堂，以及其它建筑.     该处有一所中世纪修道院，以纪念曾在该地发现施洗约翰的首级.     由于人口的变迁，使希律治下的马其顿人及后期别的老兵成为迁徙的人，其闪语名字渐渐消失，希腊罗马的塞巴斯蒂亚仍以亚拉伯村落的塞巴斯蒂存留下来.