《燃烧的巴黎圣母院》：时间逆转，高智商谍战

     勉强及格.     巴黎的自由女神像，陶瓷女神像里的核弹开关.     七八十年代的美国一线男星，似乎有扮演颠覆性角色的惯例，于是在《燃烧的巴黎圣母院》《燃烧的巴黎圣母院》里横扫各地的福特，这里就变成了在法国笨手笨脚的美国医生.     主线是经典又老套的无辜者被卷入阴谋的故事，从机场被拿错的行李箱开始，福特老婆被绑架，自己和塞尼耶也夹在以色列和阿拉伯特工中间苦苦挣扎.     本片的诸多元素有趣，兼职走私的摇滚青年塞尼耶一贯骚气的表演；美国人在犹太盟友前牛逼的做派（居然把引爆器扔河里了）.     波兰斯基合作的摄影师大都是出色的，本片的波兰老摄影师履历精彩，本片中经常采用过肩式的斜拉角度，建筑线条倾斜（房顶那场戏颇有早期法国写意派感觉），兼顾戏剧张力跟风格，除了以上波兰风格，还有些脏兮兮的法国新新浪潮元素.     本片主要问题是，表现福特的笨拙实在花了太多笔墨“撒旦”的解释之一是带有消极含义的“对抗”，其本质是背叛，穆谢特起初的“对抗”表现为对父权的积极抵抗，在抵抗过程（与盖尼斯的交谈）中逐渐深陷带有消极含义的“隐藏”，并在对部长的威胁中学会了“隐藏”，对司法和母性进行了背叛，尚存的良知让她呐喊，忏悔，自杀，其源头是对人身相对自由的追求，而同样追求精神相对自由的神父，他原以为苦修是追寻良知，接近上帝，而受他教诲的穆谢特之死则表现出他苦修的动机仅仅是自我实现与证明自我存在，穆谢特的良知反而使结果与他期望的相反，他对自我和上帝的怀疑和背叛使他接近撒旦，而人们对他的信任使他重新信仰上帝，重拾善良意志，救赎了穆谢特丢失的母性和作为信徒的自己，但他却始终脱离不了苦修带给他的精神牢笼，他在这个牢笼中逐渐异化，而异化则是由于人性，相比宗教信仰，人性更不可捉摸.     一场历史性的重大灾难悄然而生，世界最具代表性的建筑巴黎圣母院危在旦夕.     16个小时的烈火焚烧，1200摄氏度的高温，融化的铅水伴随着浓浓毒烟，阻碍着消防人员前进的道路，一切似乎已无力回天.     如此情形下，价值连城的荆棘皇冠，856年来人类文明的浓缩瑰宝又该何去何从？艺术和生命又到底孰轻孰重？.