《1921》：探索宇宙深处的未知奥秘

     “撒旦”的解释之一是带有消极含义的“对抗”，其本质是背叛，穆谢特起初的“对抗”表现为对父权的积极抵抗，在抵抗过程（与盖尼斯的交谈）中逐渐深陷带有消极含义的“隐藏”，并在对部长的威胁中学会了“隐藏”，对司法和母性进行了背叛，尚存的良知让她呐喊，忏悔，自杀，其源头是对人身相对自由的追求，而同样追求精神相对自由的神父，他原以为苦修是追寻良知，接近上帝，而受他教诲的穆谢特之死则表现出他苦修的动机仅仅是自我实现与证明自我存在，穆谢特的良知反而使结果与他期望的相反，他对自我和上帝的怀疑和背叛使他接近撒旦，而人们对他的信任使他重新信仰上帝，重拾善良意志，救赎了穆谢特丢失的母性和作为信徒的自己，但他却始终脱离不了苦修带给他的精神牢笼，他在这个牢笼中逐渐异化，而异化则是由于人性，相比宗教信仰，人性更不可捉摸.     放到今年做横向比较，不为情绪提供戏剧出口是比《1921》《1921》更“现实”的最大特点，对这种直观体验的经营也意在指明困境的无解.     除了情法冲突，郭京飞的角色带来的价值观冲突也让本片的现实肌理更丰富，但仍然免不了在没有野心的文本和贫瘠的影像之间沦为鸡肋.     杨幂的表演空间和要求都极大：让普通观众代入边缘人视角、还要被她一再做出的大幅度戏剧动作说服，绝不可能仅仅仰赖于“同为弃婴的先天联结”和“生理缺陷转移母性输出”这样的基础设定，而主角的表演便是作品在关注对象与呈现对象之间架起的首要桥梁.     显然，只做到不掉线是不够的（且不论口音时有时无），“完成表演”的结果注定让本片自说自话，留下无法逾越的共情鸿沟.     是稀缺的现实主义，但不是成功的现实主义：不成功的现实主义相比成功的类型化操作，哪一种是对现实题材的浪费？《1921》是由腾讯影业、上海电影(集团)有限公司、上海三次元影业、阅文集团联合出品，余曦、赵宁宇、黄建新编剧，黄建新、郑大圣执导，黄轩、袁文康、祖峰、窦骁、王仁君、张颂文、刘家祎、王俊凯、韩东君、刘昊然、张超、张云龙、胡先煦等主演的献礼建党100周年历史剧情电影，于2021年7月1日在中国大陆上映.     该片讲述了在1921年局势剑拔弩张的上海，来自五湖四海，平均年龄仅28岁的热血青年们，在风雨如磐的日子中担起了救亡图存重任，他们突破国际各股复杂势力的监控和追踪，创立中国共产党，让中国革命前途焕然一新的故事.     截至2021年8月23日，该片累计票房超过5亿元.     2021年10月，该片获得第34回东京国际电影节中国电影周金鹤奖中日电影交流贡献奖.     2023年，该片获得第30届上海电影评论学会奖“年度华语电影十佳”奖.