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韩国全部bl电视剧剧情介绍: 尽管《史记》中并未提及，但《汉书》记载武帝命太子刘据修习了《公羊春秋》,后太子又师从瑕丘江公学习《縠粱春秋》。①《汉书》中还载有武帝之子昭帝的一篇诏书，其中称“朕……通《保傅传》、《孝经》、《论语》、《尚书》,未云有明”②。
《汉书》还记载，景帝时的蜀郡守文翁曾将小吏十余人遣诣京师，受业博士，或学律令。据说，文翁又在成都设立学官，让出类拔萃的学官弟子补任郡县吏。根据班固的记载，文翁外出巡查时，会挑选通晓经书品行端正的学官弟子(“明经饬行者”)随行，所以学官中极有可能也教授五经。班固又言，武帝按照文翁创立的模式，命天下郡国皆立学官。③
以上的材料是现有资料中有关西汉建立到武帝统治末期统治阶层的教育状况的全部记载。其中一些故事经常被学者征引，用来支持武帝治下儒学取得了胜利这样的观点。但是把这些材料放在其历史和文献的上下文中来理解，我们将看到更为复杂的场景。毫无疑问，五经是某些学校和某些人任教时课程内容的一部分，然而汉朝统治集团却并非确定无疑地普遍接受了五经教育。
被皇室延请为师的四个儒生的例子都见于《史记·儒林列传》,在这一章中，儒生被描述成最有资格充任朝廷官员的人选。此章追溯了儒生官员的仕宦之路，并将他们担任过的重要职务一一列出。儒生在宫廷或诸王国中成为皇子或王子老师的事例集中被列举。这种叙述对读者有一种导向，让读者觉得聘请儒生作为皇室或诸侯王子的老师不是特例，而已成为常规做法。然而，上述这四个例子实际上都是个案，并没有代表性。据我们所知，除王臧外，汉初担任过太子少傅的还有3人，而担任过太子太傅的至少有11人。①在这些人中，王臧与叔孙通治五经，被称为儒生，而剩下的人都没有被同时代的人视为儒生。卫绾因为他的“戏车”之技以郎官入仕。卜式本为富贾。石奋“无文学”。②石庆为石奋之子，而石德为石庆之子。③司马迁《史记》载，窦太后认为石家“不言而躬行”(大概是说他们“不宣扬繁琐的学说”),斥责儒者“文多质少”。
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