选神战士在线观看剧情介绍: 如果采取相反的观点,即认为心灵位于自然之中,会导致一种束缚感和精神比自然弱小的错觉。杰出的阿根廷哲学家弗朗西斯·罗梅洛(Francisco Romero)根据这些理由认为精神是自然最后的、最弱小的产物。柏拉图认为自然本质上是非精神的,并把身体说成是一个坟墓,灵魂总有一天会离开这个坟墓。摆脱了这些观点的束缚,我们可以看到,上帝不仅比一切自然都要伟大,而且一切自然都处于上帝之中,并受到“神圣精神”的控制且为之服务。
这就导致对术语的另一处修正。过去,哲学家和神学家经常说上帝存在于自然中。这样的用语意味着自然是上帝以外的某种东西,自然是上帝可以进入并在其中居住的东西。但人格主义引出这样一个洞见,自然对上帝来说不是外在的,而是上帝的人格的某个领域。因此,说自然内在于上帝比说上帝内在于自然更加合理。当思想存在于“自然之中”时,它已经存在于“上帝之中”了,思想只需要明白神圣存在的含义就行了。
鉴于经验的巨大范围,心灵必须选择它的方向。它必须选择,是把上帝贬低到感性的或无意识的水平,还是将自然提升到精神的水平。人格主义者的选择是把自然提升到精神的高度,由此得到对二者的洞见。把精神限制在自然中是自然主义者的选择,从而使他对二者的理解受到约束,他最高可以抵达个人经验,但却是不可理解的。我们可以用柏拉图的《会饮篇》中的狄奥提玛(Diotima)的话来加以简述,人格主义者决定“把灵魂的美丽看得比肉体的美丽更珍贵”(210C)。肉体之美,说得顶差,是无意识的自然的神奇的偶然产物;说得最好,是神圣目的不完整的幻象。在两种情况下,灵魂都是理解肉体之美的关键。人格主义超越了自然主义。
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