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鬼片恐怖新品泰国电影剧情介绍: 此外，从杂祀神祇的情况，也可推测出地域或者民族特色来。如民国二十至二十三年（1931 ～ 1934）《全辽备考》记述汉族祭典，即介绍说：
乡村公祭者，则有关帝、财神、苗神、土地、山神、马王、牛王、青龙、五道、火神等祠。
可知京师关庙杂祀或其他杂祀庙观中普遍供奉关帝者，多与关外汉军习俗相近或者一致。黑龙江两志记述中所谓“陈汉军”者，当为清道光二十年“开边”政策实行，允许关内汉人垦荒初期的移民，故光绪十六年（1890）俄人伊万诺夫斯基（А. O. Иваиовский）在东北地区作民俗调查时，发现其庙祀多为九神（关帝、黑脸龙王、红面火神、四首或六手马王、牛王、药王、虫王、苗王、财神）同供，而率以关帝为首的情况。但这些习俗在“闯关东”的山东、河北当地民俗中并不普通，其言“最后至者”则应为民国时关内汉族移民，说明这是清末开始出现的民间信仰。且大多散布在京郊乡村，尤其以海淀附近八旗聚居地相对集中。作为乡土信仰的代表，规模也较小。因此随着北京的近代城市转型改造，消失得也最为明显。
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