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极速云延禧攻略免费在线观看剧情介绍: 四、金岳霖的知识论
金岳霖（1895—1984），湖南长沙人，民国时期著名的哲学家和逻辑学家，受英国经验论者休谟哲学思想和逻辑实证主义者罗素思想影响较大。他的哲学思想主要集中在《论道》和《知识论》两书中。在《知识论》中，他从认识论入手，正面回答了休谟提出的问题，即人的知识何以可能的问题。他解决此问题的方法是所谓“意念的摹状和规律作用”说，贯穿全书的主旨是“以得自所与还治所与”。
（一）“所与是客观的呈现”说
金岳霖首先是从讨论感觉与外界实在的关系入手解决知识论问题的。他认为，“有外物”这一命题，是知识论的必要前提。其含义有三：一是指被知的对象的存在不是知识和知识者创造的，即“被知的独立存在感”；二是指对象的性质对知识者的官感而言是独立的，即“性质的独立感”；三是指“被知中的彼此各有其自身的绵延的同一性”。由此，他批驳了“唯主方式”，提出了“所与是客观的呈现”说。他将官觉内容称为“呈现”。认为“所与”具有两面性，它既是内容，又是对象。就内容说，它是呈现，就对象说，它是具有对象性的外物的一部分，“内容和对象在正觉底所与上合一”。[15]作为内容，它是随官觉活动而来去的；作为外物，它是独立于官能活动而存在的。所与的呈现是客观的，是同种中正常的官觉者都能得到的“客观”。他的这一观点，是在批判地总结认识史上各种不同学说对感觉问题的考察后提出来的，它较好地克服了旧唯物主义的朴素性，同时又避免了主观唯心论和唯我论的结论，将前人对感觉问题的研究推进了一步。
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