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剧情简介
韩国高中大哥电视剧剧情介绍: 1.天人理念和思维方式的
相似相通《淮南子》约成书于文、景之时，于武帝即位之初献上。《春秋繁露》由刘向编订，但其思想和“天人三策”一样，在武帝时即已产生了重大影响。两书所宣扬的政治思想，所阐发的天人关系，所显露的思维方式，都有相同之处。
“究天人，通古今”“务为治”，是两书的首要共同点。
《淮南子·汜论训》说：“百家殊业，而皆务于治”，表白了自己著述的目的。在《修务训》中，它表露心声说，圣人不以身贱为耻，而以道之不行为愧；不以人生短促为忧，而以百姓穷困为虑。可见“为治”心切！它还强调，圣人既要知天，也要知人，否则，既不能“与俗交”，更无法“与道游”。只有“知天之所为，知人之所行”，才能“任于世”[239]。同时，它还论述了自己的主张，是既“言道”，又“言事”，以便“与世浮沉”，“与化游息”[240]。本着这种因任的原则，他自许其可以“统天下，理万物，应变化，通殊类”，可以“纲纪道德，经纬人事”，具备天地人事之理、帝王统治之道。这充分表明，作者是要为封建王朝提供一套治国治民的理论，为现实政治服务。
《春秋繁露》是董仲舒思想的集中体现，它与《举贤良对策》一样，探讨的中心问题是天人关系，古今道理，为统治者提供“大道之要，至论之极”[241]。在对汉武帝的策问时，董仲舒认为，《春秋》大一统，是“天地之常经，古今之通谊”。以此为目标，他认为百家杂陈，各主其是，是对大一统局面的妨碍，因此他建议“罢黜百家，独尊儒术”，以便一统纪，明法度，使民知所从。这是董仲舒“务为治”思想的典型表现。事实上，围绕着便于武帝“持一统”的中心，《春秋繁露》全书所着力论证的，无论是天人感应和阴阳五行，还是仁义道德和三纲五常，都是为了使皇位和整个封建统治“传之无穷，而施之无极”，“永维万世之统”，实现“天不变道亦不变”[242]的梦想。这当然是彻头彻尾的“为治”了。亦正如此，汉代刘向称赞董仲舒“有王佐之材，虽伊吕无以加，管晏之属，伯者之佐，殆不及也”[243]。
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